4月17日
，有戏“何以中国·屋檐上的何中文脉”网络传播活动在山西晋城高平启动。当日下午，国屋采访团深入高平王报村与沁水郭壁村，檐上探访了两座“活”了八百余年的脉方古戏台 。

　　从高平到沁水，戏台不过数十公里 ，为何却串联起金代至元代戏曲空间的近千形态嬗变——一座是中国现存最早有明确纪年的古戏台，一座是有戏元代戏台从“亭式小台”走向“殿式大台”的成熟见证 。

　　金代“标准器”：

　　王报村二郎庙戏台

　　走进高平市寺庄镇王报村二郎庙，何中一方方正的国屋亭式建筑静立院落南侧，灰色瓦顶、檐上歇山檐角，脉方显得古朴而庄重。戏台

　　这便是为何国内现存最早有明确纪年的古戏台实物——建于金大定二十三年(1183年)的王报二郎庙戏台 。2002年，山西师范大学戏曲文物研究所师生在田野考察中 ，于戏台台基须弥座束腰石上发现“时大定二十三年”题记 ，改写了中国戏曲史上“现存最早戏台”的认知。

　　“发现戏台时 ，里面杂草丛生 ，天色已晚，只能从建筑形制上判断是元代以前的戏台，没有找到明确的文献记载。直到第二天，师生们把戏台中间的杂草拔除干净后，才发现了‘时大定二十三年’字样 。” 在启动仪式上，山西师范大学副教授邓弟蛟向在场者讲述了这段往事。

　　戏台坐南朝北，正对神庙正殿。平面呈方形
，面阔、进深各一间五米 ，采用亭式结构 
，单檐歇山顶，山花向前——这是金代戏台流行形制的标志性特征。令人称奇的是 ，这座没有麦克风的古戏台 ，竟有天然“扩音”效果 。王报二郎庙戏台的文保员韦晨解释
：“戏台没有大梁
，直接用斗拱撑起屋面 ，三面围墙能有效聚拢声音。”至今，每逢庙会，王报村的锣鼓声依然会在这座八百余年的戏台上敲响。

　　元代“殿式台”
：

　　郭壁村府君庙戏台

　　离开高平，采访团驱车来到沁水县嘉峰镇郭壁村。这座古堡式村落曾是明清时期沁河岸畔的商贸重镇
，素享“金郭壁”之誉。

　　村中崔府君庙内，一方元代戏台静立其间 。与王报戏台相比 ，郭壁府君庙戏台从“亭式小台”迈向“殿式大台”，是元代戏台成熟形态的典型代表
，见证了戏曲演出从酬神祭祀走向世俗观赏的转折。

　　“这座元代戏台是府君庙的精华
，是一座单檐歇山顶式的木结构建筑
 。最令人惊叹的是，它的顶部没有一根大梁，不用一钉一铆
，完全由细木交连层层向上构成穹顶 。” 郭壁村支委委员胡卫霞站在戏台下方
，仰头指向顶部繁复精巧的藻井。“戏台屋顶的琉璃瓦片是孔雀蓝色，非常珍贵 。整个戏台古朴雅观 ，古人的智慧实在让人佩服。”

　　穿过府君庙 ，采风团还发现了另一处惊喜——庙门上方，还设有一座创建年代不详的古戏楼
，高大宽敞，旧时庙会皆在此处唱戏，构成了“庙中有台、门上有楼”的双重演出空间。

　　从“扩音器”到AI：

　　古戏台的当代转译

　　如果说王报戏台与郭壁戏台分别回答了“戏曲从哪里来”和“戏曲往哪里去”的历史命题
，那么“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动所做的
，是让它们以数字时代的语言重新“开口说话”
。

　　从古代的声场设计到如今的数字传播 ，古戏台的“扩音”传统正被赋予全新内涵 。山西大学教授杨阳通过18年的研究发现 ，古戏台远不止于一面围墙
。古戏台台下设瓮、墙上设瓮
、后台设洞等精妙设计 ，构成了独属于东方演剧空间的声学体系 。

　　从戏台的声场营造到石窟的乐舞再现，东方艺术对声音与空间的思考一脉相承。云冈石窟第12窟“音乐窟”内
，飞天手持中西乐器 ，如凝固的交响乐团。如今 ，舞蹈影像作品《云冈之美，舞越千年》入选联合国教科文组织“世界文化政策与可持续发展会议”数字图书馆；研究院正与科技公司合作让机器人跳起“云冈舞”，计划“五一”假期亮相 。在启动仪式上，云冈研究院院长杭侃分享道，这是让文物在数字时代实现创造性转化 。

　　晋阳戏曲展览馆策展人李博正在尝试的另一种转译路径更为“破圈”——将戏曲融入游戏，为戏曲在数字时代找到新的生命
。“戏曲专家认真研究，戏曲演员演好每一场戏
，普通观众花钱买票去看戏 ，都是对戏曲的守护。而我愿意成为戏曲与大众之间的桥梁。”

　　从金代方亭斗拱承重到元代殿台穹顶无梁，古戏台藏着华夏戏曲的千年脉络；从天然声场到AI赋能，数字技术让古韵焕新声。一方戏台 ，一半是时光沉淀的文脉根魂，一半是时代生长的创新生机，声声不息 
，岁岁相传。

　　(来源 山西新闻网 记者 崔雅丽)

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